“Ik ga alleen voort op wat ik van Fethullah Gulen heb gelezen en gezien. En ik heb niks gezien dat me ongerust maakt”, stelt Leman in De Standaard. Ik heb ook een paar boekjes van Fethullah gelezen (*). Maar ik maak mij wel degelijk ongerust. Gelieve hieronder een bloemlezing te willen vinden uit Gulen’s geschriften :

Over 11 september

“Le terrorisme ne peut jamais être utilisé au nom de l’islam ni pour atteindre des objectifs islamiques. Un terroriste ne peut pas être un musulman et un musulman ne peut pas être un terroriste. Un musulman ne peut être que le représentatnt et le symbole de la paix, du bien et de la prospérité” (Essais, blz. 7).

Over geweld

“Selon l’expression d’un autre grand mystique, l’amour est la raison d’être de l’existence de la création. Bien sûr, en dépit de tout cela, one ne peut nier que l’islam a un élément de violence au nom de la dissuasion” (Essais, blz. 105).

Over niet-moslims

• Dieu n’anéantit pas un peuple tant qu’il y a parmi eux des croyants qui suivent le Messager de Dieu. De plus, il a laissé ouverte la porte du repentir pour chaque individu jusqu’à son agonie. N’importe qui peut accepter l’islam ou demander le pardon de Dieu, quels que soient le nombre et la gravité des péchés qu’il a commis. C’est pour cela que l’inimité d’un musulman envers les incroyants est une forme de pitié” (Essais, blz. 60).
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Over de Islam
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• We must raise Islam to the first and most important point on the agenda, one that is to be dwelt on in every element of life” (The Statue of Our Souls, blz. 14).
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• None but the Divine Will ought to be believed in and accepted without inspection and criticism” (Te Statue of our Souls, blz. 109).

Over de middeleeuws Islamitische filosofie

“It is necessary to distinguish our system of tought and philosophy of life from that which is the system of wisdom of Al Kindi, Al Farabi (Al Pharabius), Ibn Rush (Averroes), and in a sense that of Ibn Sina (Avicenna). They were thinkers who also were the translators of the system of Greek philosophy that is pooled in the toughts and concepts of Aristotle, whereas the roots of our system of thought lie in the Heavens” (The Statue of our Souls, blz. 138-139).

Over de Islamitische militaire veroveringen

“We are enthralled by the loyalty and sincerity of Uqba ibn Nafi in the African deserts, enraptured by the bravery and intrepidity of Tariq ibn Ziyad after crossing Gibraltar, lost in admiration of Fatih (Mehmed II) and his resolution, entranced by Gazi Osman Pasha in Plevne, and we salute with reverence the lions of Gallipoli on whose heads bombs and shells were showered and who faced onslaught with a smile on their face” (The Statue of our Souls, blz. 127).
 
Over de parlementaire democratie

“ Clearly consultation does not take prority over Divine Commands as a source of legislation” (The Statue of Our Souls, blz. 49).

“Consultation can be carried out with qualified people from the different wordly sciences, knowledge, and other required fields, insofar as decisions taken are supervised by the religious authorities for the compatibility or accord of what they suggest with Islam” (The Statue of our Souls, blz. 54-55).

“Wer unter Politik politische Parteien, Wahlkampf, Wahlen und den Kampf um die Macht versteht, liegt falsch. Die Politik ist die Kunst einer Verwaltung, die auf der Gegenwart, der Zukunft und dem Jüngsten Tag basiert – einer Verwaltung, die die Zustimmung der Menschen und das Wohlwollen Gottes findet”. (Perlen der Weisheit, blz. 101-102).

Over pluralisme in de Islamitische samenleving

“Jedes Volk, das seine Kinder einer fremden Kultur überlässt, riskiert, sine Identität zu verlieren” (Perlen der Weisheit, blz. 46).

“Eine Grundvoraussetzung fur die Weiterentwicklung von Staaten besteht darin, das dere Bürger die gleichen Ziele haben. Ein Staat kann sich noch so sehr bemühen – wenn einige Bürger ‘Schwarz’ und die anderen gleichzeitig ‘Weiss’ sagen, kann er sich nich weiter entwickeln und keine Fortschritte erzielen” (Perlen der Weisheit, blz. 60).

“Wenn die Bürger eines Staates nicht einer gemeinsamen Tradition folgend ausgebildet werden, wird sie Ihr Wissen und Ihre Erziehung irgendwan in verschiedener Lager aufspalten” (idem).

“Die Einheit von Gefühlen, Gedanken und Kultur ist für die Stärke eines Volkes von entscheidener Bedeutung. Jede Erschütterung der religiösen und moralischen Einheit führt zu einer Schwächung” (Perlen der Weisheit, blz. 100).

Over immigratie in islamitische landen

“Das beantragte Recht zur Einreise sollte erst dann ausgestellt werden, nachdem die Wirkung dieser Elemente auf die einheimische Kultur sorgfältig geprüft wurde. Die fremden Elemente sollen ‘destilliert’ werden, bevor sie zu einem Teil der heimatlichen Kultur gemacht werden. Wenn dies nicht geschicht, wird es zu einer kulturellen und zivilisatorischen Krise kommen” (Perlen der Weisheit, blz. 61-62).

Over de jeugd

“Une nation qui néglige sa jeunesse et l’abandonne aux influences des cultures étrangères risque une perte d’identité et une faiblesse culturelle et politique” (Essais, blz. 76).

Is er echt geen probleem voor u, mijnheer Leman ? Vind u echt dat de beweging van de heer Fethullah Gulen geschikt is om te praten over interculturaliteit op de KU Lueven ?

Lieven Van Mele,
Schaarbeek,
[email protected]

(*) Fethullah Gulen, Essais, Perspectives et Opinions, The Light, Somerset, New York, USA, 2005; Fethullah Gulen, The Statue of our Souls, Light, New Jersey, USA, 2005; Fethullah Gulen, Perlen der Weisheit, Fontane, Duitsland, 2005. 

 

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